Le soucis du détail

Nous allons traiter aujourd'hui un sujet plus important qu'il n'y paraît.

Les détails dans toutes disciplines sont, les petits trucs en plus qui font la différence entre une pratique quelconque et une expertise dans un domaine.

Ce petit truc en plus a en réalité une grande importance:

L'apprentissage des formes, kunes, katas, appelez cela comme vous voulez, doit obligatoirement se faire avec une recherche du mouvement, pas approximatif, pas non plus simplement beau, mais juste; car nous parlons d'art et par art, j'entends aussi "science" et donc, recherche du mouvement parfait.

La connaissance des diverses variations techniques des formes est elle aussi une exigence. Il est indispensable de rigoureusement comprendre chaque application technique, simple ou plus avancé d'une forme avant de passer à l'apprentissage d'une nouvelle. Idem pour la pratique des armes.

Creuser, analyser, comprendre et développer doivent être les mots d'ordre afin de ne rien perdre en chemin. 

Quelque soit votre pratique, quelque soit votre style, ces conseils peuvent vous aider:

Le soucis du détail passe par la compréhension de son corps. Aligner la structure osseuse, rechercher la bonne contraction musculaire, la trajectoire exacte d'un mouvement. Ce travail se fait dans la sensation. La faculté de ressentir en son sein la bonne contraction musculaire, tension ligamentaire ou le relâchement, n'est pas donné à tout le monde. Une bonne sensation est souvent indicatrice d'un geste et d'un placement juste.

Au départ, il convient de se concentrer sur notre mouvement sans rechercher force et vitesse. Puis par la suite, une fois le mouvement bien intégré, rechercher la force et la vitesse. Pas à pas, avancer vers la perfection, sans griller d'étapes, mais en avançant, toujours!

Un mouvement répété 1000 fois sans cette conscience du geste précis, de la bonne attitude corporelle et sans intention, sera inefficace et improductif. A contrario, le répéter seulement 10 fois en s'appliquant à chaque détails et la progression sera certaine.

La conscience du mouvement juste est la clé de la progression.

Concrètement?

Dans l'affrontement, vous me direz peut être que le détails n'a plus la même importance.Tout va très vite et nous n'avons pas le temps de chipoter. Vous avez raison et tort à la fois. 

Raison dans le sens ou la simple frappe d'un poing fermé sur un visage peut suffire à descendre un adversaire, mais aussi tort car un placement osseux et un mouvement correcte donnera plus de percussions, de puissance etc...

Une simple tension de poignet vers l'arrière peut donner une autre dimension à une technique: un meilleur verrouillage des coudes peut décupler la force par deux.

Le soucis du détails n'est donc pas uniquement une question de théorie, mais bien une réalité technique importante du combat.

S'il vous plaît, ne soyez pas médiocre, appliquez vous et recherchez à comprendre en profondeur ce que vous faîte, car il s'agit d'un art martial et que dans la nomination" art martial" il y a le terme art ...

L'art votre conjoint

Ce texte pourrait être la suite de "l'engagement dans la pratique".

Il existe deux sortes de pratiquants, ceux qui "Aiment" l'art martial avec un grand A et ceux pour qui l'entrainement n'est qu'une petite partie de leur vie. Les bénéfices acquit seront bien entendu très différents entre celui qui s'entraine deux fois par semaine et celui qui le vit à plein temps.

 Comme une fois n'est pas coutume, ce texte est un effet de style et un parallèle amusant mais certain entre la pratique et la vie en concubinage.

 La tradition et l'amour de la Voie est semblable à une relation amoureuse.
Quelque fois passionnelle et débordante, d'autre fois timide et progressive. Sa découverte se fait graduellement mais la profondeur de sa connaissance est infinie. Tel un être humain, complexe, faite de surprise mais aussi de désillusions, il faut l'aborder lentement mais surement afin de la découvrir puis finir par l'apprivoiser.

Telle une belle femme elle nous séduit, mais c'est au départ sans rien connaître de son caractère et l'aborder peut sembler difficile, puis, la découverte de son caractère profond peut être long et il subsistera toujours une part d'ombre, de doute, celle qui est la plus intéressante et enrichissante: la découverte de soit à travers elle.

L'art martial est votre conjoint, vous vivez avec lui l'un avec l'autre

Oui la pratique est difficile et demande engagement, douleur et souffrance, mais entrainez vous avec tout l’amour que vous pouvez, mettez du cœur à l’ouvrage et soyez heureux de toutes les facettes de votre entrainement. De l‘apprentissage des formes qui est un plaisir à la formation de corps bien plus difficile, en étant heureux vous avancerez.

 Mais attention! Soyez honnête avec elle, ne cherchez pas à la tromper et lors de l'entrainement d'un exercice, ne ménagez pas vos efforts. Vous devez marcher ensemble, elle vous accompagne et fait partie de vous.
Même si il est des moments ou l'on doit la supporter, si elle nous agace, elle continue de nous accompagner. Si l'on ne la voit pas durant un temps, elle nous manque, il est difficile de l'abandonner.

 Lors de doute sur sa fidélité, faites lui confiance et écoutez la; elle possède les solutions et c'est ensemble que vous les trouverez.
Quelques fois, on pense à la quitter, la lassitude apparaît, mais néanmoins, nous finissons toujours par y revenir.
L’art martial n’est pas ingrat, traité le avec le respect qui lui est du, avec l’estime qu’il mérite et il sera reconnaissant, les bénéfices acquis seront sans limite.

Si vous ne lui accordez pas le temps et l'attention nécessaire, toujours comme une belle femme, il se désintéressera de vous...

Vous avez dit écoles traditionnelles !?

L'école de Kung-fu en tant d'institution a des règles et des codes. Nous allons les présenter et déterminer ce qu'est une école de kung-fu au regard de ces caractéristiques.
La culture chinoise possède une vieille et grande histoire (plus de 5000 ans).

La manière de se tenir dans une école traditionnelle chinoise n'est pas la même que dans une école Japonaise.
 Dés l'entrée, la différence se fait sentir. Le formalisme Japonnais implique le salut du tatamis ou de l'aère de travail lorsque ceux-ci pénètrent les lieux, comme pour saluer la surface dans laquelle ils vont avoir à pratiquer.
La rigueur et la discipline rigide nippone ne font pas foi dans l'école chinoise.

La méthode chinoise ne s'embarrasse pas de cela et l'école est considérée comme un lieu de vie ou l'on pratique, échange des conversations de tout genre, on y rit, on y boit aussi... Elle est le plus souvent la demeure du maître et chacun s'y sent comme chez soit, à son aise. Elle n'est bien sur pas pour autant un lieu de débauche ou l'on y fait n'importe quoi.

Les codes visibles
Une école qui se dit réellement traditionnelle doit arborer un certain nombres de codes visibles. Vous me direz sans doute, que l'important est la technique et ce n'est pas faux, mais ne parlons nous pas de pratique traditionnelle? Il y a donc un rapport direct à la tradition.

Il existe donc plusieurs codes visibles que nous devont savoir reconnaître, ceux-ci sont:

La plaque "d'accueil"

Fat San Pak Mei Kune Goon

Dès l'entrée, la première chose que l'on doit immédiatement apercevoir est la plaque qui trône en haut du mur, sur laquelle figure le nom du style enseigné en son sein. Dans l'ancien temps, c'était celle-ci que les écoles rivales venait chercher comme trophée ou qu'ils détruisaient après avoir vaincu le maître des lieux.

 L'autel

L'autel qui fait toujours face à l'entrée est là afin de ce rappeler de sa lignée et faire honneur à ses ancêtres.

Autel de Sigong Lao Siu Leung

 Il est souvent additionné l'autel de Kwan Yu, le dieu de la littérature, de la guerre et des arts martiaux (conf: Le Wen et le Wu 2eme partie). Etant un modèle de droiture, en présence de son image, peinture ou statut, il était interdit de prononcer des injures ou d'user d'un langage inapproprié.

Le dieu de la guerre Kwan Yu

En cas de pratique d'un style animalier, il n'était pas rare de trouver une peinture de l'animal pratiqué à la place de l'autel.

 Le drapeau de l'école
Le drapeau de l'école est important lors des sorties de celle-ci. Autrefois, lors de danses de lion, démonstrations de rue mais surtout affrontements avec d'autres écoles il était le premier présenté aux adversaires. Sur lui, inscrit le nom de la ville ou du village, puis le nom du maître et du style. Au dos de celui-ci était toujours peint la figure de Kwuan Yu pour donner force et courage.

Fatsan - Pak Mei Kune

 Ces trois choses sont indispensables et doivent absolument figurer dans une école traditionnelle.
Nous retrouvons usuellement aussi, râteliers d'armes, lions accrochés au mur et photos des anciens de l'école.

 Les codes de respect
Lorsque les élèves ou les visiteurs entrent dans une école, il est de bon usage d'aller saluer l'autel et de faire brûler trois bâtons d'encens en guise de respect.
Ces saluts exécutés par trois fois ont deux significations:
Nous le savons, la culture chinoise est un mélange d'ingrédients provenant des écoles philosophiques Taoïstes, Confucianistes et Bouddhistes.

Ainsi, nous retrouvons plusieurs significations des trois saluts, qui n'ont aucun rapport les unes des autres.
1er: La trinité Taoïste: le ciel, la terre et l'homme.
2eme: La trinité bouddhiste: la sanga (communauté), le darma (l'enseignement), le bouddha

Lors de démonstrations le pratiquant doit aussi saluer par trois fois, une fois en face de soit, une fois à sa gauche puis une fois à droite.
Lors de rencontre entre pratiquants ou école le salut traditionnel est là aussi de mise. Le poing droit fermé dans la paume gauche ouverte est le signe de respect en usage, mais aussi une marque de retenue et d'éducation; la politesse du combattant accomplie.


Conclusion

Les écoles de Kung-fu que nous pouvons rencontrer en occident sont souvent basé sur le modèle du Dojo Japonnais (salut à l'entrée, pieds nues sur des tapis, couleurs de ceintures, grades...). Ceci est une erreur, la rigueur de comportement de ces derniers est basé sur leur culture, très différente de la culture chinoise. Gardons nos propres racines.

Grille des stages de Toulouse

Pour cette année 2011-2012, nous mettons en place une série de quatre stages de week-end de Pakmei Kung-fu en partenariat avec l'institut WushuGuan de Toulouse.

Cette série de stages est mise au point dans le but de développer sur le long terme notre enseignement englobant Fat San Pakmei Kung-fu et Armes Traditionnelles Chinoises à Toulouse

Nous souhaitons ainsi créer un groupe de travail qui pérennisera dans le temps. 

Les dates seront donc les:

• 19/20 Novembre 2011
• 21/22 Janvier 2012
• 24/25 Mars 2012
• 19/20 Mai 2012

Les horaires seront pour toutes les dates les samedis après-midi de 14H00 à 18H00 et les dimanches de 9H00 à 12H00 puis de 14H00 à 18H00.

Au programme:

• Travail de base pour former le corps
• Etude des postures et déplacements
• Renforcement osseux et musculaire
• Apprentissage des formes (voir contenu technique)
• Applications de combat (armes et mains nues)
• Stratégie de combat

Le contenu technique sera:

• La forme Siu Sap Dji (petite croix)
• La forme Sap Dji (la croix)
• Le Bâton Hang Tzé Gwan (Bâton du pèlerin)
• Les Couteaux Papillons Seung Too (couteaux Cantonnais)

Les tarifs seront de 100 euros par personnes pour les deux jours.

Il n'est pas possible de ne faire qu'un des deux jours. Comme mentionné plus haut, l'intérêt et le but de ces stages est de créer un groupe de travail sérieux ou la progression et la rigueur feront foi.

Contactez moi par email: pakmei@free.fr pour de plus amples informations sur le déroulement et les réservations.

Suivre la règle

Toute société, afin de pouvoir vivre ensemble et en harmonie, impose une règle. Cette règle, quelquefois juste, d'autre fois pas, est obligatoire; on se doit de la respecter.

Ces obligations sont mise en œuvre afin que ce ne soit pas le chaos, que chacun fasse ce qu'il veut, ou que les plus fort imposent leurs lois. 

L'école de Kung-fu ne fait pas exception à la règle.
Code morale ou code de conduite; chaque école, clan, courant, possède des règles qui leurs sont propres. Si l'on veut en faire partie, il faut s'y plier et s'y tenir.

Ces codes de conduite ont étaient mis au point en des temps immémoriaux par les générations passés.

On pourrait se dire "ce ne sont que des mots sur un bout de papier qu'un gars à pondu un jour ou il faisait froid" et je peux le comprendre, mais généralement ces règles sont les fruits de mûr réflexions.

Elles tendent vers un idéal, ont pour but de nous améliorer, de bien vivre en communauté et font office de paroles de sagesse.

Si l'on choisit la voie de l'art martial on se doit de les suivre. Si l'on ne le faisait pas quel aurait le sens de notre pratique et quel serait le sens de cette voie?
Une simple méthode de combat rustre, de la self défense de base ou une méthode de combat pouvant servir à des fins malsains.

Les règles du Fat Fan Pak Mei Kung-Fu:

1 ° Respecter les ancêtres, le maître, et la voie martiale.

2 ° Apprendre l’humanité, la loyauté et apprendre le kung-fu.

3°  Apprendre l’art martial pour se protéger.

4°  Les héros ne cherchent pas les faibles.

5°  Si l’ont se connaît mais que l’on n’est pas loyale l’un pour l’autre,

6°  Des millions sont sans valeurs.

7°  Même si une personne est de notre famille, mais n’est pas loyale, on ne peut pas lui enseigner.

8°  Si une personne n’est pas de notre famille, mais qu’elle est loyale, on peut lui enseigner.

9°  Si on possède le vrai Pak Mei,

10°  On peut transformer une pierre sans valeur en or…

L'acceptation de nos erreurs

Que faire de celui qui les transgresse? La sanction et sans appel, il ne peut pas rester...

Il faut dans notre vie tenter d'avoir une vision claire sur ce que l'on est, sur nos motivations. On se doit d'ouvrir nos yeux et de regarder la réalité en face.

Il est facile de blâmer les autres pour nos erreurs, de nous chercher des circonstances atténuantes. Nous faisons tous des erreurs, c'est certain, mais il s'agit de ne pas dépasser les limites et assumer les conséquences de nos actes.

Le pardon et l'acte de compassion

Doit-on pardonner? Dans quelle mesure? Doit-on appliquer les règles à la lettre?

On doit pouvoir appliquer des nuances, mais il existe des règles intransgressibles. Au risque de me répéter, si l'on passe outre que reste-t-il? Une simple technique de combat sans profondeur, sans garde fou.

Si l'on ne croit pas et n'applique pas soit même ce que l'on avance, comment faire passer le message, être honnête et maintenir le respect de tous? 

Quelques fois, il est des décisions difficiles à prendre, lourdes de responsabilités, qui vont influer sur la vie d'autrui, mais il faut les prendre au risque de se tromper...

Dans le Lou Yu* il est fait mention: L'homme supérieur c'est celui qui d'abord met ses paroles en pratique et ensuite parle conformément à ses actions...

*Les Entretients de Confucius

Maîtres, élèves et trahisons

  Qui n’a jamais vu de films de kung-fu de Hong Kong ou de série B d’un goût douteux, comptant l’histoire de l’élève très méchant qui trahi son maître par vanité ou jalousie ?

Au risque de choquer les plus loyaux d’entre vous, ces histoires ne sont pas nées des fantasmes de scénaristes.

La relation maître/élève est une relation privilégière

Dans la chine traditionnelle, la relation maître/élève est une relation puissante. Lors de l’acceptation d’un élève au rang de disciple, ce dernier donne à boire le thé au maître, remet une enveloppe rouge contenant de l’argent, et écoute les précieux conseils personnalisés de celui-ci.                                                              

La cérémonie riche de sens, à pour but symbolique de faire promettre à l’élève d’être loyal envers le maître ainsi qu’envers le style et la lignée. L’élève aspirant aura aussi pour obligation de suivre le code de conduite de l’école.
Suite à cela, il aura accès aux techniques et méthodes d'entrainement plus avancés du système.


Cet engagement ne va pas que dans un sens

L’élève s’engage envers le maître en s’occupant de lui fournir ce qu’il lui manque et le maître s’engage lui à comprendre les besoins et enseigner de la meilleure façon possible son disciple. Il s'agit d'un échange…


L’idéal et la réalité sont souvent différents
Même si les maîtres ne l’avouent pas, ils ont souvent trahi la parole donnée. Même le meilleur des élèves est susceptible de trahir. Le sujet est tabou mais il existe bel est bien et ce de tout temps.


Il est trois façons de trahir :

• L’élève désir acquérir des connaissances que le maître n’a pas et va les chercher ailleurs.
• L’élève modifie ce que le maître lui à transmis.
• L'élève change de style.

     
    L’évolution

Le maître traditionnel a souvent du mal à comprendre que l’élève veuille apprendre autre chose, même si, il l’a lui-même fait. Il estime souvent qu’il est le meilleur, que sa technique n’a pas à être modifiée; et que pourrait bien vouloir un élève qu’il ne peut pas lui apporter ?


Ce mal pour le maître est en fait un mal nécessaire qui permet à l’art d’évoluer et de progresser. Chaque méthode a été modifiée, chaque maître de chaque génération y a intégré sa propre idée.
Tous les Sifus se disent traditionnalistes, la plupart ne veulent pas admettre qu’ils ont changés un certain nombre de choses, vantant les mérites de leur propre Sifu et des incroyables capacités de celui-ci… Mais dans la pratique, ceci est souvent faux… 


Il faut tout même bien comprendre que ces changements ont été opérés par des maîtres de grand niveau, qui ont pour la plupart, une grande expérience dans le domaine du combat.


Plusieurs maîtres ???
Les plus fameux maîtres de Kung-fu des temps passés ont toujours pratiqués avec un maître (dont ils parlent à longueur de temps) et dans le dos de celui-ci, ont eu d’autres professeurs qui les ont plus ou moins influencés (on parle de 9 maîtres pour Lam Sai Wing, disciple de Wong Fei Hung).

Ceci fait, la plupart du temps dans l’objectif d’addition de connaissances ; mais certaines fois afin de bénéficier de l’enseignement d’un autre maître (quelquefois de meilleur qualité) qui est inapprochable par le voie normale à cause de la tradition de l’unique maître.

En bref, si l’on se trompe de Sifu au début, il sera très difficile d’apprendre d’un autre ou d’en changer par la voie régulière (à moins d’avoir un Sifu très compréhensif).


Les exemples de manquent pas :

• Lam Sai Wing du Hung Gar (9 maîtres)
• Chan Heung du Choy lay Fat (3 maîtres)
• Cheug Lai Cheun du Pak Mei (3 maîtres)
• Ha Hon Hung du Yau Kung Moon (au moins 2)

Cette situation est pénible pour tout le monde. Le Sifu perd la face si un de ces disciples regarde un autre maître avec admiration et le disciple vivra la frustration de s’être trompé de maître ou de style.
De nos jours, ce problème n’est plus ; chacun fait ce qu’il veut : on veut changer, on change. On peut même voir certains élèves dénigrer leur professeur, ce qui était autrefois inimaginable…


Ceci est un fait avéré, si l’on décide d’enseigner, il faut obligatoirement et dès le commencement accepter l’idée qu’un jour ou l’autre, un ou plusieurs de nos élèves nous trahirons.


  Même si ceci est intolérable, la trahison est quelque chose que l’on ne peut éviter, l’histoire le confirme…

Sortie du livre!

J’ai le plaisir de vous annoncer qu’après maintes péripéties, le livre "Le mystérieux et Impitoyable Fatsan Pakmei Kung-fu" est fin prêt !

J’ai moi-même reçut mon exemplaire aujourd’hui et je dois dire que la qualité intérieur est bonne mais que la qualité de la couverture pourrait être meilleur...
(Le problème de qualité de la couverture est réglé à ce jour: mardi 4 octobre 2011)

 Cet ouvrage m’a demandé deux années de travail et j'espère de tout coeur qu'il vous plaira et qu'il répondra aux attentes des plus critiques.

                                                            

Voici l’introduction en quatrième de couverture :

Ceci est le premier ouvrage jamais publié sur le système Fat San Pak Mei Kung-fu au monde.

 Système de kung-fu authentique, le FAT SAN PAK MEI kung-fu est un style rare mais réputé pour son efficacité, basée sur le tigre et le léopard. Cet ouvrage vous fera découvrir et toucher du doigt la quintessence de ce système originel…

Illustré de quelques 322 photos

Vous trouverez  à l’intérieur :

 Sommaire

• REMERCIEMENTS                                                                          9
• Préfaces
• Sifu Lau Wei Kei                                                                           10
• Sifu Chan Yau Man                                                                    13
• BUI VU LONG                                                                                  15
• Introduction                                                                            17
• KUNG-FU 功夫                                                                                19
• MA RENCONTRE AVEC LE FAT SAN PAK MEI KUNG-FU         26
• HISTOIRE                                                                                         29
• LES MAÎTRES                                                                                   37
• La famille traditionnelle                                                    52
• Lignée de Foshan                                                                       55
• PHILOSOPHIE CHINOISE                                                                59
• Signification et Usage correct du salut                     63
• LES POSTURES ET DÉPLACEMENTS 馬, 走                                   66
• FORMES DE MAINS ET BLOcAGES                                               71
• CONDITIONNEMENT DE CORPS                                                77
• Les formes mains nues                                                             88
• TAN FAT KUNE LE POING DU SIMPLE BOUDDHA                    92
• Démonstration de la forme                                               97
• Application de combat de la forme (San sao)             115
• Techniques libres de Sao Fat                                               122
• PRINCIPES ET STRATÉGIES DE COMBATS                                  133
• Yin – Yang 陰陽                                                                            137
• Chants de la boxe et vieux manuscrits                          140
• LES ARMES DU FAT SAN PAK MEI                                                143
• LES PAROLES DES ANCIENS DU PAK MEI                                   161
• FRÈRES D’ARMES                                                                          163
• Diverses Interviews données sur internet                  167
• Photos générales                                                    189

Vous pouvez donc vous le procurer via le lien :

Les délais de livraison sont de l’ordre d’une semaine.

Tous vos commentaires sont bienvenues, tant sur le fond que sur la forme.  Soyez tout de même compréhensifs, malgré tout les efforts fournis, il n’en reste pas moins un livre amateur.